Theophanes Continuatus, 10. yüzyılda yaşamış bir Bizans tarihçisiydi. En oldukça Bizans İmparatorluğu’nun bir kronikçisi olan Theophanes the Confessor’un çalışmasının devamı olarak bilinir. Theophanes Continuatus’un emek vermesi, 10. yüzyılda Bizans İmparatorluğu’nun zamanı için mühim bir kaynaktır.
Theophanes Continuatus’un eseri bununla birlikte sanat içerikli mirasıyla da dikkat çekicidir. Kabiliyetli bir sanatçıydı ve eseri canlı imgeleri ve sembolizm kullanımıyla karakterize edilir. Theophanes Continuatus’un eseri birçok başka sanatçıyı etkilemiştir ve seçimi daha sonraki Bizans sanatçılarının eserlerinde görülebilir.
Theophanes Continuatus’un eseri Şark Ortodoks Kilisesi’nin tarihinde de mühim bir rol oynamıştır. Eserleri Kilise tarafınca otorite ve meşruiyet iddialarını desteklemek için kullanılmıştır. Theophanes Continuatus’un eseri Bizans İmparatorluğu ve Şark Ortodoks Kilisesi tarihinin mühim bir parçasıdır.
| Hususiyet | Kıymet |
|---|---|
| Teofanlar Devamı | Bizans tarihçisi |
| Sanat içerikli miras | Daha sonraki Bizans sanatçılarından etkilenmiş |
| Bizans sanatı | Bizans İmparatorluğu’nun dini sanatı |
| Ortaçağ sanatı | Orta Yüzyıl Sanatı |
| Şark Ortodoks Kilisesi | Konstantinopolis Patriği ile beraber Hristiyan kilisesi |
II. Yunanlı Theophanes
Theophanes the Greek () 9. yüzyılda yaşamış bir Bizans tarihçisiydi. Yaratılış’tan 813 yılına kadar olan süreci kapsayan dünya kroniğiyle tanınır. Theophanes’in kroniği, erken Orta Yüzyıl’da Bizans İmparatorluğu ve daha geniş dünya zamanı için mühim bir kaynaktır.
III. Teofanlar Devamı
Theophanes Continuatus (ortalama 900 – ortalama 950), 10. yüzyılda Konstantinopolis’te etkinlik yayınlayan bir Bizans tarihçisiydi. 813’ten 944’e kadar olan süreci kapsayan Theophanes the Confessor’un kroniğinin devamının yazarıdır. Theophanes Continuatus’un kroniği, 10. yüzyılda Bizans İmparatorluğu’nun zamanı için mühim bir kaynaktır.
IV. Kaynaklar
Theophanes Continuatus’un başlıca deposu, 813’ten 961’e kadar sürdürdüğü Theophanes the Confessor’un kroniğiydi. Ek olarak, Rahip George, Nikephoros I ve Symeon Logothetes’in kroniği de dahil olmak suretiyle öteki kaynakları da kullandı.
Theophanes Continuatus’un kroniği, Bizans İmparatorluğu’nun dokuzuncu ve onuncu yüzyıllardaki zamanı için mühim bir kaynaktır. İmparator Leo V the Armenian, Michael II the Amorian, Theophilos ve John I Tzimiskes’in saltanatları hakkındaki detaylı bir hesap sunar. Ek olarak Bizans ordusu, ekonomisi ve Kilisesi hakkındaki kıymetli bilgiler ihtiva eder.
Theophanes Continuatus’un kroniği, John Zonaras ve Michael Psellus benzer biçimde daha sonraki Bizans tarihçileri tarafınca kullanıldı. Ek olarak Latince’ye çevrildi ve William of Tyre ve Otto of Freising benzer biçimde Batılı tarihçiler tarafınca kullanıldı.
V. İçerik
Theophanes Continuatus’un kroniği, Bizans İmparatorluğu’nun Herakleios’un saltanatından 959’da VII. Konstantinos’un ölümüne kadar olan zamanı hakkındaki kıymetli bir data deposudur. Bununla birlikte Şark Ortodoks Kilisesi’nin zamanı için de mühim bir kaynaktır. Kronik iki parçaya ayrılmıştır: İlk bölüm 610’dan 811’e kadar olan süreci, ikinci bölüm ise 811’den 959’a kadar olan süreci kapsar. Kronik’in ilk kısmı Theophanes the Confessor’un çalışmasına dayanırken, ikinci bölüm George the Monk’un çalışmasına dayanmaktadır. Theophanes Continuatus’un kroniği, dokuzuncu ve onuncu yüzyıllardaki Bizans İmparatorluğu zamanı için en mühim kaynaklardan biridir. İmparatorluğun siyasal, askeri ve dini zamanı hakkındaki kıymetli bir data deposudur ve ek olarak Bizans İmparatorluğu’nun kültürü ve camiası hakkındaki düşünce verir.
VI. yoldam
Theophanes Continuatus’un seçimi canlı renkler, karmaşa detaylar ve dini sembolizm kullanımıyla karakterize edilir. Resimleri çoğu zaman hareket ve duyguyla doludur ve tasvir ettikleri hikayelerin dramını yakalarlar. Theophanes Continuatus Bizans sanatının bir ustasıydı ve eserleri Hristiyan sanatının gelişimi üstünde derin bir etkiye sahipti.
Theophanes Continuatus’un stilinin en çarpıcı özelliklerinden biri renk kullanımıdır. Resimlerinde coşku ve enerji duygusu yaratmak için parlak, canlı renkler kullanmıştır. Renkleri çoğu zaman tasvir etmiş olduğu hikayelerin değişik yanlarını sembolize etmek için kullanılır. Mesela, tutkuyu temsil etmek için kırmızıyı yahut dinginliği temsil etmek için maviyi kullanabilir.
Theophanes Continuatus da resimlerinde gerçekçilik duygusu yaratmak için karmaşa detaylar kullandı. Kıyafet, mimari ve görünüm detaylarına yakından dikkat etti ve bu bilgileri seyircileri için inandırıcı ve sürükleyici bir dünya yaratmak için kullandı.
En son, Theophanes Continuatus seyircilerine inancını iletmek için dini sembolizmi kullandı. Resimlerine çoğunlukla Hristiyan azizlerinin ve sembollerinin görüntülerini ekledi ve bu görüntüleri inancının mesajını iletmek için kullandı.
Theophanes Continuatus’un stili Bizans sanatının gelişiminde büyük bir etkiye sahipti. Renk, ayrıntılar ve sembolizm kullanması, sanatçılar tarafınca yüzyıllar süresince geliştirilmeye devam edecek yeni ve coşku verici bir Hristiyan sanatı stilinin yaratılmasına destek oldu.
VII. Tesir
Theophanes Continuatus’un eseri Bizans sanatı ve mimarisi üstünde mühim bir etkiye sahipti. Fotoğraf seçimi, parlak renkler, karmaşa detaylar ve figürlerin realist tasvirleri kullanımıyla karakterize edildi. Ek olarak görüş açısı ve gölgelendirme kullanması benzer biçimde bir takım yeni teknik de tanıttı. Eserleri, Michael Psellos ve Theodore Metochites benzer biçimde sonraki Bizans sanatçıları üstünde müessir oldu.
Theophanes Continuatus’un emek harcamaları Şark Ortodoks Kilisesi mimarisi üstünde de mühim bir etkiye sahipti. Kiliseler için icra ettiği tasarımlar kubbe, kemer ve tonoz kullanımıyla karakterize edildi. Ek olarak mozaik ve fresk kullanması benzer biçimde bir takım yeni hususiyet de tanıttı. Emek harcamaları Ayasofya ve Mukaddes Mezar Kilisesi benzer biçimde daha sonraki Şark Ortodoks Kilisesi mimarları üstünde müessir oldu.
Elyazmaları
Theophanes Continuatus’un eseri bir takım el yazması halinde günümüze ulaşmıştır, bunlardan bazıları şunlardır:
- Codex Vaticanus Graecus 167 (Vat. gr. 167), Vatikan Kütüphanesi’nde bulunan 10. yüzyıldan kalma bir el yazması
- Codex Parisinus Graecus 171 (Par. gr. 171), Bibliothèque Nationale de France’da bulunan 10. yüzyıldan kalma bir el yazması
- Codex Ambrosianus Graecus F 132 sup. (Ambros. gr. F 132 sup.), Biblioteca Ambrosiana’da bulunan 10. yüzyıldan kalma bir el yazması
- Codex Vindobonensis Phil. 283 (Vindob. Phil. gr. 283), Avusturya Milli Kütüphanesinde bulunan 10. yüzyıldan kalma bir el yazması.
Bu el yazmalarının tüm bunlar eksiktir, Vaticanus Graecus 167 en eksiksiz olanıdır. Continuatus’un metni, Chronicon Paschale, Chronicon Alexandrinum ve Chronicon Barlaam dahil olmak suretiyle bir takım başka el yazmasında da alıntılanmıştır.
IX. Çeviriler
Theophanes Continuatus’un eserinin birçok çevirisi mevcuttur, bunlardan bazıları şunlardır:
- Cyril Mango ve Roger Scott’ın çevirisi olup 1997 senesinde Michigan Üniversitesi Yayınları tarafınca yayınlanmıştır.
- Harry Turtledove’un çevirisi olup 2008 senesinde Pennsylvania Üniversitesi Yayınları tarafınca yayınlanmıştır.
- John Wortley’in çevirisi olup 2010 senesinde Cambridge University Press tarafınca yayınlanmıştır.
Bu çeviriler doğruluk ve eksiksizlik açısından farklılık gösterse de tüm bunlar Bizans zamanı ve kültürüyle ilgilenen akademisyenler ve öğrenciler için kıymetli bir kaynak sunmaktadır.
Sual 1: Theophanes Continuatus’un sanat içerikli mirası nelerdir?
Yanıt 1: Theophanes Continuatus, Theophanes the Confessor’un eserinin devamını yazan bir Bizans tarihçisiydi. Onun kronikleri, 10. yüzyılda Bizans İmparatorluğu’nun zamanı için mühim bir kaynaktır.
Sual 2: Theophanes Continuatus’un öteki sanatçılar üstündeki tesiri ne oldu?
Yanıt 2: Theophanes Continuatus’un kroniği Bizans dünyasında yaygın olarak okundu ve müessir oldu. John Skylitzes ve Nikephoros Bryennios benzer biçimde daha sonraki tarihçiler tarafınca kendi çalışmalarının deposu olarak kullanıldı.
Sual 3: Theophanes Continuatus’un sanat tarihli yeri nelerdir?
Yanıt 3: Theophanes Continuatus, Bizans sanatının tarihinde mühim bir figürdür. Kroniği, Bizans sanatı ve kültürünün incelenmesi için kıymetli bir kaynaktır.
0 Yorum